lunes, 28 de febrero de 2011

¿QUÉ ES EL DAÑO MORAL?

Escribe: Prof. Mauro Uscamayta H.

En nuestra formación temprana del hogar, en la escuela y finalmente en el colegio hemos recibido una chispa de luz que hasta el momento nos mantiene nuestro espíritu como la claridad del sol tan agradable o como la sombra benéfica de un interior supremo llamado fuerzas morales, desde luego no son tangibles ni mucho menos mensurables, sin embargo se siente su empuje, en realidad es el “Tribunal Supremo” que transmite al porvenir lo mejor del presente y ese nombre con mayúscula es la Moral que dá fuerza a una persona, una familia y a toda la sociedad con normas y reglas para que tengamos una conducta humana negativa o positiva bien definida; una ideología clara, una identidad plena sometida a un valor supremo, siendo la inmoralidad una actitud en contra de esta virtud.  Los pensadores en el tiempo han denominado amoral el que es contrario a la moral, desde luego una falta grave a la Norma Ética que indudablemente es la filosofía de la moral, siendo la moral la “Ciencia del bien” y cuando no la tenemos en nuestros actos diarios cometemos su contrario que es el mal, el negativo de lo correcto.
En el presente siglo XXI hemos entrado a chapotear haciendo una sociedad subdesarrollada, dependiente, con la virtualidad de ese capitalismo todavía atrasado y de remate degenerado de la globalización y sus tentáculos el neoliberalismo, hemos dejado a un lado el valor de la moral que la humanidad necesita para su futura existencia, recordemos algunos gajes de lo positivo por ejemplo, el “Libro de la sabiduría”.  Los proverbios del Rey Salomón, las máximas de los siete sabios o los versos dorados de los poetas de Grecia, la Ley de las XII Tablas en el los años 450 a.C. la vida jurídica de los romanos en el siglo II también a.C. del notable escritor y luchador social de Cuba, José Martí (1853 - 1895) de J. Ingenieros de Argentina, del notable político, escritor y poeta peruano Don Manuel Gonzáles Prada (1848-1918), entre otros…
Todo grupo humano debe tener en su conducta muy presente la virtud de lo moral y nunca por nunca su contrario, la inmoralidad, conlleva a dañar, menoscabar, de ser imperfecto, de desgaste, de hacer avería, de destrozar o hacer deslustre que genera en nuestra sociedad el deshonor, falta de respeto, falta de reputación, falta de consideración en nuestros sentimientos para producir el daño moral que en realidad es subjetiva, va tremendamente en proporción con la parte afectiva del ser humano, por su puesto acarreando profundos cambios psicológicos en el comportamiento de los elementos de la sociedad nacional, regional y local.  Por eso, la conducta optimista, apática, entusiasta, integradora, indiferente; se nota en el semblante de cada persona de nuestro entorno, el daño moral incide en el normal desenvolvimiento emotivo del ser humano, tiene repercusiones futuras en el mundo de los niños, los adolescentes y del adulto; porque causa resentimientos, dolores, angustias, aflicción, cólera, impotencia, corrupción de recibir en forma directa o indirecta la actitud negativa de sus iconos, de sus autoridades o personas visibles especialmente en el grupo de los políticos; de ahí están las reacciones psicológicas que a la fecha no se estandariza y más bien se profundiza en las diversidades, trayendo el mosaico de problemas sociales como los eventos mundiales de los países llamados poderosos que terminan en un “saludo a la bandera”, la actitud de los últimos presidentes del Perú sin altura de estadistas como el Sr. Fujimori, Toledo y ahora del Sr. Alan García quien es especialista en hacer fuegos artificiales en pleno sol del día como su jefe Haya de la Torre, quién sufría de alucinaciones y onanismo político para magnetizar a la multitud agitando su pañuelito blanco o soltando la palomita blanca (de la paz) que hasta la fecha no vuela; por eso en el grupo de los apristas, cuando hay repartijas de cargos, el acto se define en puñetes.  Dejemos a un lado los 80 años de verborreas y acciones de doble escopeta para solamente puntualizar el daño que producen los decretos legislativos, las concesiones mineras, la venta camuflada de nuestra selva amazónica, el caramelo dulce de las privatizaciones, el precio de gas más caro del mundo en el Perú cuando día y noche someten al bombeo, de los dólares hasta agotarlos en menos tiempo de lo previsto, ni que vainas del “Consumo Interno”.  Si hablamos de la Región: El sueño de opio con los aeropuertos, construcción de las hidroeléctricas, las empresas transnacionales en el Cusco plenamente con el tufo chileno, el problema del mar territorial y otros, sólo es aparente, teatro de los actores políticos.
Puntualizando la actitud política, económica, social y cultural del Cusco con la danza de millones de soles en la pantomima de la Empresa Fantasma J.S. nada pasa con el daño moral al pueblo del Cusco, es grande con la inercia de la justicia, de la policía que no ubica a los delincuentes, de nada vale la institución como Región, desde su Presidente, consejeros asesores, los gerentes y la burocracia dorada por no saber nada son responsables como núcleos ejecutores.  Finalmente como nos producen el daño moral: Martha Hildebrandt, otros lingüistas de remate racistas, mentecatos, ése congresista, Carlos Torres Caro, el dogmático Cardenal de Lima y la farsa de la “guerra interna” creada en el Perú para asesinar a los presos del Frontón, las violaciones a las campesinas de la serranía y las fosas comunes del ejército y el sendero, para acribillar a los comuneros ahora el cuento de los remanentes de sendero o narco terroristas para satanizar la bendita hoja de la coca que es de color verde frente a la droga de color blanco que fabrican los poderosos del mundo y… Punto.

PERÚ CHACRA DE LOS PARTIDOS POLITICOS

Escribe: Prof. Mauro Uscamayta H.

A pedido de nuestros lectores Del artículo anterior lunes 13 de julio, ha motivado para perjeñar en forma más detallada de algunos partidos políticos en actividad que a la fecha tienen registrado oficialmente en la Onpe, más aún, cuando ya estamos cerca de los próximas elecciones que van a ser el mes de noviembre del 2010 para cambiar a los elementos de la región y las municipalidades y en el mes de abril de 2011 para elegir al Presidente de la República y los congresistas avalado con la famosa Ley de Partidos Políticos Nº 28094 del 31 de octubre del 2003 y su otro de la “valla electoral” creado para la coyuntura y criollada política. Son 124, partidos, 12 con algún latido y 11 en actividad, detallamos a los más conspícuos:  
Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA).- 
Fundado en México de 7 de mayo de 1924 por Víctor Raúl Haya de la Torre el 20 de setiembre de 1930 en Lima, su cede es en Av. Alfonso Ugarte Nº 1012 Lima – Perú, su ideología es de centro- izquierda, su política social democracia, socio liberalismo. Según Haya es un frente único latino americano o indoamericano de 5 puntos: 1º Acción contra todo imperialismo 2º Por la unidad política y económica de américa latina 3º Por la nacionalización progresiva de la tierras e industrias.4º Por la internacionalización del canal de Panamá 5º Por la solidaridad con todos los pueblos y las clases oprimidas del mundo.
En 1931 Luís M. Sánchez Cerro reprimió al APRA. 1945 nace el Frente Democrático Nacional APRA y L. Bustamante y Rivero. 1948 Manuel A. Odría persiguió al APRA clandestino, después se alió con Manuel Prado U. y más tarde con Odría haciendo un gobierno de “Convivencia”. En 1962 golpe de estado institucional de las fuerzas armadas  impide el acceso de Haya de la Torre al gobierno. 1963.  Fernando Belaúnde Terry en las elecciones le derrota a Haya de la Torre. 1968. Se produce el golpe de estado del general Juan Velasco Alvarado donde es opacado completamente el Apra. 1978.- Haya de la Torre preside la asamblea constituyente y sanciona  la positiva Constitución de 1979 - 1980 aparece la figura de Alán García Pérez estando como secretario general del Partido.
1ª GOBIERNO DEL APRA.- (1985-1990) Según el texto de la ONPE fue desastroso: Crisis económica, devaluación de la moneda, hiper inflación, intento de estatizar la banca, la guerra interna de Sendero-Mrta, “asesinato de prisioneros” en San Juan de Lurigancho y el frontón, el dólar Muc.  la burocracia dorada, etc.   
2ª GOBIERNO DEL APRA.-  En 2006 las elecciones generales fueron muy ajustadas, al APRA lo coloca en el segundo lugar con 25% y en segunda vuelta derrota a Ollata Humala. En mayo del 2009 la aprobaron ciudadana en de 31%. El aspecto político, economíco y social tiene implicancias.
ACCIÓN POPULAR(AP).-
Fundado por Fernando Belaúnde Terry el 7 junio de 1956 en Chincheros Apurimac, es de ideología Centrismo, Humanismo y de política “acció populismo”.
-         En 1960 ocupa el espacio de la izquierda democrática gemelos a MSP-DC. En 1963 es aliado con DC. y las izquierdas y derrota al APRA, convive con UNO.
-         En 1963-66 Acción Popular entra en alianza con DC y vuelve ganar las elecciones en 1968 cuando APRA era favorito con su apoyo mediatizado para expropiar las petroleras de Brea y Pariñas, cambiando el panorama político con la “desaparición” de la página 11. Belaúnde es sacado del palacio de gobierno el 3 de octubre de 1968 por el general Juan Velasco Alvarado, hasta 1975.
-         En 1980 se produjeron elecciones generales, en las que postulo y gano Fernando Belaúnde, que había regresado del exilio  y logro el cargo con 45% de votos.
-         En 1990 Acción Popular, el APRA, la izquierda y otros deciden no participar en las elecciones para el Congreso Constituyente Democrático y rechazar la constitución de 1993, fruto del Neoliberalismo.
PARTIDO POPULAR CRISTIANO (PPC).-
De acuerdo al texto de la ONPE es en partido de centro, basado en la Doctrina Social Cristiana fundado por un grupo de disidentes del partido político de Democracia Cristiana de Luís Bedoya Reyes, el 18 de diciembre de 1966, su ideología es de democracia cristiana (internacional) Centrismo y su sede en Breña, Av. Alfonso Ugarte Nº 1484. En 1968 fue un férreo opositor del general Juan Velasco Alvarado junto con el APRA, en la asamblea constituyente de 1978 obtuvo un  segundo lugar cediendo el cargo a Víctor Raúl Haya de la Torre. En 1980 entra en contubernio con el Sr. Belaunde. En las elecciones de 1985 van de yunta con PPC Y AP; durante el gobierno de Alan García el PPC critico en modelo económico heterodoxia del partido aprista.
En las elecciones generales e 1995 y 2000 Lourdes Flores es candidata para la Presidencia y renuncia para apoyar a Javier Pérez de Cuellar. Perú Posible de Alejandro Toledo le dá apoyo a PPC saliendo congresistas :Javier Barrón y Antero Flores Araóz. Los líderes de PPC son indudablemente: Luís Bedoya Reyes, Lourdes Flores Nano regidora desde sus 18 años, Ernesto Alayza, Felipe Osterling y otros.
Lourdes Flores Nano, de pensamiento social cristiana, humanista es la representante de la derecha conservadora, que garantiza la continuidad de la burguesía peruana y como refuerzo funda en alianza La Unidad Nacional (UN) sin mayor éxito hasta el momento.    
CAMBIO 90.- Entró en el espacio político en 1989 y de mayor fuerza en 1990, cuando el pueblo peruano cuestionaba la política tradicional de los partidos anteriores; de sus marchas y contra marchas, de arreglos contranaturas de sus líderes. Alberto Fujimori, ingeniero agrónomo   ex rector de la U. Nacional Agraria La Molina entre 1984 y 1989 derrotó en segunda vuelta a M. Vargas Lloza de Fredemo, su lema “Honradez, Tecnología y Trabajo”.tres veces presidente. Cambio 90 es un partido “personalista” hace su alianza con Nueva Mayoría (fujimoristas) después sus satélites: Vamos Vecino, Solución Popular, Perú 2000, Sí Cumple y Alianza para el Futuro.
El 16 de setiembre del 2000 Fernando Olivera Vega, revelo el video de Vladimiro Montesinos sobornando a un congresista, cuando en movimientos inusuales busca a su socio para después renunciar por fax a la presidencia de la república. Valentin Paniagua es nombrado presidente del Perú en forma interina.  
UNIÓN POR EL PERÚ (UPP).-
Es fundado en 1994 por Javier Pérez de Cuellar, participa en las elecciones de 1995 como una opción de centro izquierda; sus líderes A. Grados Bertorini, Henry Pease, G. Mohme, Máximo S. Román, Daniel Estrada Pérez, al final cada uno abandonó la agrupación .En el año 2005 UPP con José Vega A. forma alianza con el Partido Nacional Peruano (PNP) de Ollanta Humala sin inscripción en el Jurado Nacional de Elecciones, se convierte UPP con la votación presidencial de 30% y 35% para el congreso superando al APRA con 24,3% y Lourdes Flores Nano con 23,8% En la ruleta electoral el 9 de mayo sale presidente Alan García con 52% después de arreglos y maniobras ya conocidas en el ambiente político de Lima la centralista.
Con los datos del Registro Oficial de organizaciones políticas de Lima y actualizado al mes de febrero del 2006, los peruanos han fundado numerosos partidos políticos, muchos de ellos, según la Onpe fueron efímeros o tan dependientes del caudillismos que se disolvieron luego de la primera derrota electoral; otros han sido apenas un letrero para participar en los comicios, luego se han desechado o transformado en forma vergonzosa, salvo dos o tres partidos tradicionales que cuentan con cuadros y locales partidarios reconocidos. Finalmente se ha visto a lo largo de nuestra historia tantos hombres y mujeres, se han hecho alucinaciones y onanismos políticos que hacen al Perú sin mucho futuro y con una sociedad subdesarrollada, dependiente enclavado en el sistema capitalista globalizado – neoliberal y… Punto.

LOS TRECE DEL GALLO Y SUS 120 AGUATEROS

Escribe: Prof. Mauro Uscamayta H.

En el correr del siglo XXI, estamos caminando ya once años en forma denotativa como cualquier país del mundo mayormente sin observar acontecimientos que nos llenen de orgullo y no ser uno más del montón, es decir solo para ser un país neo colonizado, han pasado 190 años de la Proclamación de la Independencia y hasta el momento el Perú no se define como una Nación soberana, independiente por la voluntad de su pueblo y por la justicia que defiende (San Martin) no Dios sino su glorificada democracia, para traernos el domingo 10 de abril del presente año a los trece del gallo ya no será del analfabeto Francisco Pizarro con la espada trazando la raya sino las ánforas del Jurado Nacional de Elecciones que va ordenar quienes pasan la raya para ir por el oro, la plata, a ser ricos, poderosos.  No pasarán esta vez los trece, únicamente dos a la segunda vuelta, según las cajitas maravillosas de las ánforas santificadas por la “ley  Electoral” y su “Valla Electoral” hechas para no barajar la transparencia, finalmente pasará uno para hacer del “Perú un Burdel, esta expresión es de la “Teoría Pendular” del Dr. Pablo Macera en los años 1960 cuando sostenía además que “El Perú está condenado, trágicamente a oscilar como un péndulo entre democracias representativas y golpes militares, a vivir entre gobiernos democráticos conseguidos por el pueblo y golpes de Estado gorilescos”.  “En el Perú nunca se ha ejercido una democracia representativa, participativa, una democracia popular; el estado jamás ha sido controlado por el pueblo, la Nación nunca ha sido soberana”, sus representantes siempre han desempeñado el papel de simples aguateros generando dependencia y dominación extranjera.  Cuando llega las elecciones se ha cambiado de hombres para que no cambie nada, desde hace treinta años del modelo neoliberal y otras versiones criollas funcionan como principales armas de los gobernantes de turno y como decía alguien por la naturaleza de estos gobernantes anubarrados, en forma real y cotidiana se manifiesta el rechazo generalizado de la ciudadanía, de la población, de todos los estratos sociales, aunque el pueblo tenga creencias políticas, diferentes maneras de pensar en cuanto se refiere a su ideología y formación religiosa.
En vivo y directo la ciudadanía hemos participado con nuestro voto obligatorio para buscar desde años atrás un Presidente que se ponga al día, en orden, la necesidad de tener una Asamblea Constituyente donde se exija por ejemplo, la vacancia de la Presidencia de la República de los Congresista, autoridades, Regionales y Locales parar nunca más seguir en la corrupción generalizada, en los negocios que hacen desde los Poderes del Estado, el Congreso, por las coyunturas del momento falazmente dadas, se conviertan en “defensores” de la patria o “defensores” de la democracia simplemente en teoría.
No estaría demás recordar lo que hizo en su Primer Gobierno el Sr. Alan García y ahora otra vez para salir orondo, proclama sus alucinaciones, de vende patria, no habría espacio para detallar. Del Señor Fujimori, es otro de  las caras duras, hoy  estando en la cárcel, en 47 días se ha registrado la placa de los 180 vehículos de empresas privadas, de candidatos y otros.  El hermano, la hija Keiko, su hijo Kenji Fujimori trasladan de una ciudad a otra gente “portátil” en varios vehículos y tener público.  Perú Posible y sus aliados una mayoría provenientes del fujimontesinismo con otros  aventureros aparecieron en el primer gobierno como “defensores” de la democracia para después seguir vendiendo el Perú con su ministro de “lujo” Pedro Pablo Kuczynski Godord, para descaradamente regalar el gas a otros países y de vender 3 a 6 veces más caro a los peruanos.  Son trece entre cándidos y filisteos que se lanzan para ser nominados como dueños del Perú; no llegarán todos ni tocarán las puertas del maldecido Casa de Pizarro, ni al Congreso apolillado, para que el pan no se queme en la puerta del horno, ya han hecho cálculos, arreglos y alianzas para apoyar a los dos de la misma camada y para engatusar al Pueblo que ahora ya no es tonto, hay un despertar en la mayoría del pueblo en esta era del conocimiento, de la competencia, del Internet, de esta era digital por más que el Neoliberalismo interprete al pueblo de clase sofisticada, de clase adaptada, de clase conservadora o de clase resignada; de ahí,  los gobernantes y congresistas no manejarán el complejo juego de intereses favorables a las empresas privadas, el pueblo está despertando como en  Túnez después de 23 años; en Egipto con 30 años de Poder, en Líbano, en Palestina, en Irak, en Yemen, Arabia Saudita.
La mayoría de los peruanos sienten, palpan a un Estado parcializado, inefectivo, nada transparente, ineficaz, los ciudadanos no se sienten defendidos ni representados, los poderes del Estado están llenos de burocracia dorada, de tecnócratas, una estructura parcializada, atención deficiente, los servicios públicos, no son de alta calidad en educación, salud, los aparatos de justicia no tratan por igual a todos, la gente se siente discriminada en la aplicación de la Ley, etc.  De aguateros van ser los 120 congresistas como Kenji Fujimori que va entrar en tercer lugar sin saber leer, ni escribir, en abecedario peruano.  El año 60 para el Dr. Pablo Macera el Perú era, en ese tiempo, un burdel, ¿cómo es ahora? Se pregunta la gente (M. Góngora P.) No cabe duda de los 13 del gallo de candidatos presidenciales solo quedarán dos haciendo el papel de “las Mamis del Burdel” (artículo publicado en Perú profundo el 2-03-04); claro está ya no son 80; ahora son 120 congresistas  para beneficiarse con jugosos sueldos haciendo simplemente de “aguateros” a favor de las trasnacionales, las empresas neoliberales, grupos de poder, ¿Cambiarán la Constitución del 93? redactada por Fujimori y sus amigos o sólo fabricarán leyes sin atañar las pautas del F.M.I. BID, la Comunidad Europea, EE.UU. etc. Lastimosamente en la presente campaña electoral, estamos constatando por los medios masivos de la Prensa hablada y escrita, TV. donde hacen ver a los candidatos contaminados con el negocio de la droga y anteriormente han sido parte de la “guerra interna” manejadas por fuerzas externas, y acribillar a niños, ancianos, violar mujeres, meterlos a los fosas comunes, después cobrar miles de dinero como gratificación, los élites del ejército y los pseudo comunistas senderos frente a frente asesinaron comunidades íntegras. Hasta ahora traen cola con el narcoterrorismo que en realidad viene del  exterior en acuerdo con la clase política de turno y…Punto.

LA CONVENCIÓN, ESCENARIO DE GESTAS Y EPOPEYAS


Escribe: Prof. Mauro Uscamayta H.


En el Perú nos han acostumbrado confundir deliberadamente las gestas y epopeyas como simples mitos o leyendas, así como por ejemplo de llamar conquistadores a los invasores españoles o decir “el derecho de conquista” para lucrar con los dineros del pueblo, es muy distante las gestas y epopeyas por ser versiones reales trasmitidos de padres e hijos así de los últimos inkas de Vilcabamba (Willka Pampa), de la heroína Qori Qoyllur, los hechos de Chaupimayo, Mesa Pelada, el mismo hecho el cuento de encontrar el Paititi a cambio del Gas de Camisea los años 60 y ahora el canón sobre canón siendo un pago simbólico que denigra la dignidad del pueblo peruano, más cuando el precio no es para el consumo interno en el país.
La Provincia de la Convención está cumpliendo 150 aniversario de su Creación Política y cada 25 de Junio tenemos que rememorar de esta hermosa provincia, no solamente por el privilegio de su medio geográfico, sino por el espíritu de cariño y don de gente de sus habitantes, que han hecho insustituibles a lo largo de nuestra vida profesional;  bastaría llamar a la ciudad de Quillabamba, su capital “ciudad de eterno verano” y otros epítetos de lisonja que no faltan en nuestro idioma el quechua y español.
Sólo ahora escribo brevemente del 25 de Julio de 1857, de su creación y antes del año 1640, cuando Sebastián Arneto de la Provincia Burgos (España) se afinca en las pampas de “Mándor” con otro pequeño caserío llamado “Killa Pampa”, su mamacha Patrona y 03 haciendas incluido el de Nicanor Larrea con fundo llamado “Santa Ana”, el testimonio de la escritura de cesión y donación de las tierras de Quillabamba fue el 20 de Junio de 1881 por el benefactor Martin Pío Concha que a la letra dice “Martin Pio Concha, vecino y propietario de varias fincas, mayor de edad, soltero, hago a favor de todas las personas que deseen levantar una nueva población, construyendo fincas urbanas que perpetuamente y sin pensión alguna, puedan ellos, sus herederos y sucesores poseer, sin que en ningún tiempo puedan ser molestados…”.  Hermosa muestra de desprendimiento de un convenciano como el benefactor Martín Pio Concha; ahí siguen muchos otros ciudadanos de la ciudad de Quillabamba, distrito de Santa Ana, ni que decir del distrito de Vilcabamba, de Huayopata, de Maranura, de Santa Teresa, de Echarate, de los sectores de Pongo de Mainique, Kepashiato, Kimbiri, Quellouno; del Patrimonio no sólo de la Provincia sino del Perú, los grupos étnicos; Machiguengas, Piros, Ashánikas, las poblaciones nómadas llamadas Nahuas y Kuga Pakori y Mascos (otro momento eran carníbales) quienes en pleno siglo XXI sufren despojo y maltrato, especialmente con los llamados hidrocarburos como el gas de Kamisea.  Hablar de sus picos ecológicos, de la flora y la fauna es de mucho espacio, sin olvidarnos de lo que significó el cambio  del panorama de acontecimientos políticos, económicos, sociales y culturales desde el año 1960, cuando la Shell está encontrando el gas en la zona de bajo Urubamba, incluido los departamentos de Ucayali, Ayacucho y Junín, como los lotes 88,56,57,58 y 108, siendo el Canon y sobre canón un cuento o robo en sus etapas de exploración, negociación y ahora en la última de explotación, donde el pueblo peruano no conoce de las finanzas y de los verdaderos dueños que son la Provincia de la Convención los Valles de Alto Urubamba, Bajo Urubamba, Apurímac y Ené, lo demás es una treta con el narcoterrorismo, armado y financiado, por los políticos de turno y los grupos económicos del mundo; desde luego nos distraen para no encarar el desarrollo pleno de la provincia de la Convención y el pueblo peruano.
La provincia de la Convención su capital Quillabamba, ha sido predestinado para marcar una etapa muy significativa en el movimiento social y político del Perú, cuando ha dado lugar al origen de los cambios estructurales de la Reforma Agraria, Reforma Educativa, la oficialización del idioma quechua–aymara dentro de los méritos de cualquier idioma del mundo.  El grito de “tierra o muerte”, del campesinado en la Convención fue contundente, por el apoyo real del general Juan Velasco Alvarado, quien destrona al Presidente Fernando Belaúnde cuando actuaba en contúrbenio con el APRA, el problema de Brea y Pariñas, mientras tanto en Mesa Pelada en las alturas de Huyro sin ser comunistas ya habían sido acribillados por el ejército, los recordados campesinos Benito Kutipa, Alberto Llanos y de los pequeños hacendados de Chaco Huayanay Rubén Tupayachi; a quienes el campesinado, los grupos nativos nunca por nunca deben dejar de mencionar y honrar su memoria.
Quillabamba o Killapampa de mis recuerdos, al pasar el puente de Pavayoq, mosco me ha picado, sangre me ha sacado, cuando después de odiarme quiéreme y después de quererme estos 50 años finalmente, me quieras en la medalla de tu Urusaywa, porque siempre serás las hojas rojas del Cardenal o los pétalos dulces de las Cucardas que viven, sin marchitarse en un corazón agradecido y…. Punto.

INDIGENAS Y MESTIZOS EN LA INDEPENDENCIA DEL PERU

       Escribe: Prof. Mauro Uscamayta H.

 El Antisuyo, Kuntisuyo, Chinchaysuyo y Qollasuyo fue una unidad de roca, la primera con alta extensión  hasta más allá del espacio andino, siendo el Cusco su centro, la cabeza y corazón de nuestra peruanidad, de nuestra nacionalidad, los auténticos nativos prontos para sacudirse del yugo español; los indios fueron los que contribuyeron en el proceso emancipador de la independencia del Perú. La juramentación el 28 de julio de 1821 en la plaza principal de Lima por el general don José de San Martín; fue después de más de 300 años de resistencia heroica, de los 12 millones de habitantes que tenía el Tawantinsuyo quedaron sólo poco más de de un millón, según los historiadores, han derramado ríos de sangre humana para buscar los caminos de dignidad y el concepto de Patria;  recordemos las controversias trágicas de Wáskar y Atawallpa, las primeras escaramuzas es en el abra willk`e (Anta)donde mueren cinco chapetones, uno de apellido Marquina, los últimos inkas de Vilcabamba, en el de venir de la historia lucharon  cada vez, cien mil indios libertadores frente a cuarenta mil empecinados invasores españoles, la rebelión formidable de José Gabriel Tupaq Amaru (4 de noviembre 1780- 18 de mayo 1781) son guerreros por herencia y patriotas por constitución espiritual frente a la falacia de los españoles cuando firman por la paz el 11 de diciembre y 27 de enero de 1781 para dejar en libertad momentánea a Juan Bautista Tupaq Amaru, al niño Mariano Tupaq Amaru y Cristóbal Tupaq Amaru mientras capear el peligro inglés, después descuartizan en la cincha de cuatro caballos a Pedro Vilca Apaza de Azángaro, en Ch`umpi Willkas a Tomás Parvina y Francisco Bermúdes quienes mueren peleando. El Virrey Jáuregui trama una supuesta conspiración, hay 130 presos en el Cusco, 19 de julio de 1783 ejecutan en la plaza Regocijo a los cuatro hermanos: Lucas Jacinto, Simón, Lorenzo y Ramón Jacinto Condori, a Marcela Castro igual que a su hijo Diego Cristóbal Tupaq Amaru, por pedazos hacen arrancar carne con tenazas al rojo vivo, después de arrastrarlos a la cola de una bestia por las calles del Cusco, a Cecilia Tupaq Amaru antes de asesinarla la hacen pasear desnuda en un burro. El 6 de agosto de 1783 fueron llevados encadenados a Lima para después embarcarlos en dos navios 78 patriotas: hombres, ancianos, mujeres y niños por el delito de ser Tupaq Amarus; llegando solo a los puertos de España menos de una docena por haber sufrido de tormentas y vejámenes(John V. Murra, B. Lewin 1957, D. Valcárcel, Jorge C. Bourungle). En la travesía murió envenenado Mariano Tupaq Amaru y Andrea Uscamayta (en la altura de Río de Janeiro), el último hijo del Inka, Fernando Tupaq Amaru muere a los 26 años de 1798 en las mazmorras españolas de hambre y tuberculosis. Cuando han pasado más de 30 años del sacrificio de Tupaq Amaru, el mimado de los invasores se subleva ya viejo, Don Mateo Pumakhawa Chinwantito, sin haberse asustado de las ejecuciones en el Cusco de José Manuel de Ubalde, de José Gabriel Aguilar el 5 de diciembre de 1805. No podemos dejar de mencionar el Acta de Ayuntamiento realizado en el convento de la Meced con la asamblea magna del 7 de febrero de1813 para poner en libertad a los presos doctores Ramírez de Arellano, Manuel Borja, los hermanos José Vicente, Mariano Angulo, los curas patriotas José Díaz Feijoó, Ildefonso de   las   Muñecas
(cura revolucionario, de proclamas ardientes movilizó las tropas con éxito en Puno y La Paz junto con el capitán Pinelo), José Agustín Chacón y Becerra, su hermano Mariano, don Gabriel Bejar, Juan Carbajal, Matías Lovatón, Marcelino Vargas, esos años hubo traidores que los denunciaron como Mariano Zuvizarreta, Mariano Arriaga y un tal José Cáceres. El apoyo incondicional del obispo doctor José Pérez de Armendáriz quién había manifestado “Si Dios pone una mano sobre las cosas de la tierra, en revolución del Cusco, había puesto las dos” El 3 de agosto de 1814 atacan al cuartel invasor José Angulo, Manuel Hurtado de Mendoza y José Gabriel Béjar con anuencia del brigadier Pumakhawa, faltaban elementos de combate pero sobraban gente y decisión para luchar hasta la muerte(el argentino Belgrano comunica por carta la lucha con las fuerzas del Virrey Pezuela).
Los indios cusqueños (como Tïto Qosñipa) siempre hemos sido guerreros  por herencia, por milenario ancestro; el rojo de nuestra bandera es la sangre de los que saben como se combate, no les da miedo los suplicios, las privaciones, ni martirios, ahí está José Pinelo, el canónigo Muñecas, las refriegas en la hacienda “Matará”, de Andahuaylas… Los pobladores del Cusco ya no quieren “vivir de rodillas, odian la servidumbre, aman la libertad y la dignidad” los Ch´umpi Willkas, los K`anas van a Tupay o guerra en sus caballos y sus pututos, liwis, manejan los cañones llamados: “Vivirones” fundidos con el bronce de las campanas del Cusco, resultaron muy buenos en momentos necesarios. Pumakhawa ya se moviliza primero con cinco mil hombres, después ya eran doce mil y otros voluntarios con  sus propios caballos y armas. Los invasores son derrotados en Apacheta de Arequipa y proclama la independencia de  la ciudad; el 13 de noviembre se oficia la misa por la libertad  de  la  Patria, Pumakhawa hace su testamento y sabe que será difícil salir con vida, no faltaron traidores como los espías Menaut y Moscoso. Don José Angulo refuerza a Sicuani con 10 mil hombres, mientras tanto levanta motín en Cusco un tal Ruíz Caro para después huir a Arequipa  donde estaba el general español Juan Ramírez.
El 11 de marzo se realiza la batalla de Umachiri donde es fusilado el joven poeta Mariano Melgar y Coronel Dianderas, el yerno de Pumakhawa. El 17 de marzo de 1815 en el arco de la plaza de Sicuani es ejecutado don Mateo Pumakhawa Chiwantito. El  29 de marzo en la plaza mayor del Cusco los hermanos José; Vicente y Mariano Angulo, Mateo Gonzales y José Gabriel Béjar. El 18 de abril de 1815 es sacrificado don José Agustín Chacón y Becerra en la plazoleta de Almudena.
Nunca se dirá, en forma completa y verídica las gestas y epopeas de nuestros Precursores, cuando hoy estamos perdiendo nuestra ideología, nuestra alma patriota, no mantenemos ese espíritu guerrero de nuestros antepasados en esta sociedad subdesarrollada, dependiente, dentro del capitalismo globalizado y neoliberal galopante. Otro sí digo: el sábado 28 de julo de 1821 en el tabladillo de San Martín no aparecía un solo nativo auténtico frente a otros criollos que sí, se habían cambiado de fachada para acomodarse  y…. Punto. 


EN MEMORIA DE LOS PERIODISTAS FALLECIDOS

Escribe: Prof. Mauro Uscamayta H.

Primero de Octubre “Día del Periodista” en el Cusco se motiva celebrar en una forma muy especial, desde luego íntimo, real, cariñoso, sin ostentación, ni figurantismo, primero con una misa de acción de gracias por la salud de los señores periodistas en general y de las personas relacionadas a la acción de hacer periodismo y desde luego extensivo a los comunicadores sociales jóvenes varones y mujeres de la región, indudablemente con ese espíritu sano de servir a la sociedad por intermedio de las ondas tradicionales de la radio y ahora de la virtual televisión cerrada y abierta, luego con las ediciones escritas del periódico y las revistas especializadas.
Después de la santa misa, en comunicación se ha reflexionado el carácter inmanente y trascendente de la noble misión del periodista de esa facultad de llegar a todos los niveles de la sociedad y de manera dar, ponderar, orientar el sentido de las noticias del rededor del mundo, continental, nacional, regional y desde luego local.  Luego, como segundo acto desde hace décadas se reúnen los hombres de prensa, en espacio muy fraterno para brindar el “Vino de Honor” por la salud de los periodistas, recordando en las palabras de ofrecimiento a cada uno de los periodistas fallecidos, quienes han sido un honor tenerlos en el ambiente del Cusco, en nuestras calles históricas y son las siguientes personalidades de In Memoriam:
Luís Angel Aragón Lovaton, Fernando Mujica Escalante, Abel Ramos Perea, Anibal Acurio Alarcón, Ruth Barrientos Carbonelli, Manuel Abanto del Castillo, Jorge Cevallos Gonzales, Ernestina Baca Astete, Alcides Tupayachi del Canto, Edgar Peña Eguia, Teofilo Uscamaita Huamán (Capellán de los Periodistas), Ganglio Carrasco, Victoria Cevallos de Mujica, Andy Delgado, Fernando Abanto, Víctor Manuel Alatrista, Alcides Lechuga, Juan Zoilo Ardiles, Max Galdo Gamio, Bayardo Mujica Oporto, Fernando Rojas Huarcaya, Juan Antonio Manya, Eusebio Castro Cano, Valentin Olivera Puelles, Leandro Barrionuevo Navarro, Julia Sánchez de Navarro, Daniel Farfan Delgado, Gustavo Pérez Ocampo, Mario Zamalloa Gorvina, Miguel H. Milla, Manglio Carrasco, Efraín Paliza Nava, Fructuoso Ccahuata Corrales, Claudio Zúñiga Carrasco, Carlos Velasco Zárate, Eduardo Moscoso, Fernando Del Castillo, Americo Cornejo, José Aragón Aedo, Gerardo Aragon Lovaton
Mencionar a cada uno de ellos sería de nunca acabar, sus bondades, su perfil profesional, sus alcances de chispa, su creativismos, de sus opiniones definidas, de su calidad humana, de eso de impactar al medio con las noticias flach… Los asistentes en el vino de honor, al unísono se expresan vivamente con un ¡Presente! y más tarde se cumple la segunda parte del Programa con la asistencia del Colegio de Periodistas, del Centro Federado de Periodistas, Asociación Nacional de Periodistas y el círculo de Periodistas Deportivos, indudablemente en la esfera del reloj de la vida las agujas de la fraternidad marcan la hora de la familia periodística, con las autoridades del Cusco y las Instituciones representativas de la ciudad; son momentos para dejar cualquier divergencia, tan frágil de la naturaleza humana del periodista sean damas o varones; siendo un derecho la diversidad de opiniones en una sociedad variante, dependiente en las circunstancias de la vida o de las coyunturas del momento, el dinero en realidad tiene implicancias y en lo político, económico, social, donde el capitalismo ha degenerado.  Entonces, para el Comunicador Social (periodista) de la prensa hablada y escrita obliga a ser un acucioso investigador, procesador, canalizador de los diferentes hechos que se suscitan en el medio.  El receptor, en este caso es el oyente o el lector ocasional, siendo la noticia finalmente un producto agradable para el comunicador y el receptor que es el público.
En esta actividad de tener una Misa, el Vino de Honor y recordar a los periodistas fallecidos, es único por cuanto no se vé en otros lugares del Perú o Lima de 8 millones de habitantes; fue instituido por el Reverendo Padre Dr. Teófilo Uscamayta Huamán por los años 50 cuando era párroco en la Provincia de Canas.  Muere en 1984 sus familiares asumimos el encargo para luego tomar la posta el Colegio “Presbítero Teófilo Uscamaita” creado en 1992, en todo esto han pasado 25 años desde el fallecimiento del Capellán y haciendo ya más de 45 años con este deber de amistad sin caer en la vanidad o protagonismo por parte de su familia; los señores periodistas se reúnen para darse un abrazo fraterno por la unidad y nobleza del Día del Periodista…. y Punto.

LA OQUEDAD DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS

Escribe: Prof. Mauro Uscamayta H.

La cibernética, la virtualidad y sus facilidades en la rapidez de las informaciones nos permiten de algún modo tener los elementos de juicio para dar cuerpo al presente artículo de opinión con los conocimientos que aportan los estudiosos y analistas en materia política, económica y social de un país como el Perú y es cuando en el presente mes cumplimos 188 años de vida republicana con su médula democrática emblematizada de 124 partidos políticos formales y informales como una tragedia o sainete con el festín, divisionismo, demagogia, burocratismo haciendo de  sus líderes  profetas para un país que no tiene cultura política . Empecemos de los 11 partidos en actividad, 12 partidos vigentes y 101 partidos inactivos, que pueden erupcionar como volcanes apagados cuando permitan las condiciones y oportunidades de coyuntura con que nos juegan los grupos de poder.
PARTIDOS INACTIVOS.- El primero que aparece es de Manuel Pardo que funda el Partido Civil en 1871 hasta 1912. Partido Nacional fundado por Nicolás de Piérola Villena en 1882. Partido Constitucional fundado por Andrés Avelino Cáceres 1882. El Partido Nacional Democrático de José de la Riva Agüero en 1915. Partido Socialista de José Carlos Mariátegui en  1928. Partido Comunista Peruano en 1929 su sigla (PCP)  fundado en Cusco. Partido Socialista del Perú en 1930 (PSP) de Luciano Castillo Coloma. Partido Nacional Agrario fundando por Pedro Beltrán Espantoso en 1930. El Partido Unión Revolucionario de Luis Miguel Sánchez Cerro en 1930 (UR). Partido Nacionalista del Perú, fundado por Luis Antonio E. en 1933. Renovación Nacional de Calos Miro Quesada en 1944. Partido de Restauración Nacional fundado por Manuel A. Odria en 1948. Movimiento Democrático Pradista en 1956 (MDP). Partido FNTC o Frenatraca de los hermanos Cáceres en 1962. MIR Movimiento Izquierda Revolucionario, fundando por Luis de la Puente Uceda ex aprista en 1962. Partido Comunista del Perú (Bandera Roja) en 1964 con Saturnino Paredes, Abimael Guzmán y José Soto Mayor. Focep – VR en 1965. UNO en 1967. POMR fundado por Ricardo Napuri y Jorge Villarán en 1970. Partido Comunista del Perú conocido como Sendero Luminoso en 1970, inicia su lucha en 1980 día de las elecciones. UNIR en 1980. IU en 1980. PADIN en 1982. PUM en 1984. FREDEMO en 1988. MAS, fundando por Henry Pease en 1989. IS fundando por Alfonso Barrantes Lingan en 1989. CODE fundando por José Barba en 1992. MIA fundando por Alberto Chu en 1994 y Avancemos de Federico Salas en 1999. Entre estos, son  101 partidos inactivos que han desnaturalizado y han hecho mucho daño la conciencia de los  peruanos en sus momentos de efervescencia y divisionismo cruel de los llamados “comunistas”.
PARTIDOS AUN VIGENTES.- Estos partidos se encuentran latentes en los registros oficiales de la ONPE, con capacidad para presentarse en las próximas elecciones y son: Partido Regionalista, fundando por Andrés Tinoco. Patria Roja cuya sigla es PCP-PR. Renovación Nacional, fundado en 1992 por Rafael Rey. Cambio Radical, fundado por José Barba centro izquierda ex aprista en 2000. Movimiento Humanista Peruano de Yehude Simon Munaro. Renacimiento Andino de Ciro Gálvez en 2001. Proyecto país fundado M. A. Arrunátegui 2001, Democracia Social o Compromiso Perú fundada por Susana Villarán. Avanza País de Ulises Humala fundando el 2006. Partido Comunista Peruano de E. Ravines en base a partido socialista de José Carlos Mariategui. Partido Político Partacos de 2008 y Frente Independiente Moralizador (FIM) fundado por Fernando Olivera en el año 2005.
PARTIDOS EN PLENA ACTIVIDAD.- 1.- UPP fundado por Javier Pérez de Cuellar en 1995 y donde después figura el Partido Nacionalista de Ollanta Humala.
 2.- Restauración Nacional de los evangelistas fundado por H. Lay Sun en 2005.  3.- Partido Socialista del Perú, fundando por Javier Diez Canseco en 1980 junto con PUM, siendo la segunda fuerza en las elecciones del 80. 4.- Somos Perú fundado por Alejandro Andrade Carmona en 1997 hasta 1902 como alcalde de Lima. 5.- Partido Solidaridad Nacional  de Luís Castañeda Lossio 1999 – 2002 su sigla (PSN). 6.- Perú Posible de Alejandro Toledo M. en 1994 con su sigla PP. 7.- Partido Nacionalista Peruano, fundado por Ollanta Humala Tasso en el 2005. 8.- Cambio 90, fundado en 1989 por Alberto Fujimori, luego para confundir a los ingenuos saca La  Nueva Mayoría, Vamos Vecino, Solución Popular, SI Cumple y Alianza para el Futuro. 9.- Acción Popular fundado por el Arq. Fernando Belaunde Terry en 1956 inspirado del Perú como doctrina o el Perú para los peruanos. 10.- Partido Popular Cristiano fundado por Luis Bedoya Reyes en 1978, su sigla PPC, estuvo junto con Fredemo en 1990, luego con Renovación Nacional, después Solidaridad Nacional y finalmente con Unidad Nacional (UN) de tendencia derechista de Lourdes Flores Nano, tiene una ideología de social cristiana y/o humanista que garantiza la continuidad de la burguesía peruana. 11.- Partido Aprista Peruano (PAP) fundado en 1930 por Víctor Raúl Haya de la Torre de sigla APRA que significa Alianza Popular Revolucionaria Americana su ideología es de Centro Izquierda, su política de social democracia, socio- liberalismo, como movimiento político se forma el 7 de mayo de 1924 en México. Su mejor medalla es La Convivencia con Odria y el primer gobierno de Alan García, calificada como desastroso.
Estos partidos políticos figuran en la Onpe; indudablemente son de contenido híbrido y    de acento marcado de alucinaciones, es decir; de engaños, de seducción, de hacer una cosa por otra y de un onanismo político de agitar pañuelos blancos, de llenar por llenar plazas públicas con multitudes fanáticas para hacer soñar despiertos y finalmente sin  metas de desarrollo para los 28 millones de peruanos; por eso últimamente los nativos amazónicos y andinos se han visto perturbados por los Decretos Legislativos  que atañan sus intereses de tierras, del agua y  el aire donde habitan hace dos mil años antes de la llegada de los invasores españoles. Como tal, deben tener autonomía en el suelo y subsuelo de los espacios donde viven. Los grupos de poder han sofisticado o falsificado los hechos, abusando con tautológias, de repeticiones innecesarias para expresarse de manera distinta, sin interés por la salud, educación, trabajo y alimentación de los excluidos habitantes inmersos  en la presente sociedad subdesarrollada, dependiente; dentro del sistema capitalista del Perú y …  Punto.

EL PERÚ, UN PAÍS DE ANALFABETOS

Escribe: Prof. Mauro Uscamayta H.
Se ha cumplido 188 años de la vida republicana con la proclamación de la Independencia del Perú, el 28 de julio  de 1821  ya viene el bicentenario  de aquí 12 años, el 2021 cuando en el menú del discurso retórico del señor Presidente de la República ha traslucido  entre muchos, la pobreza  que en el año 2005 era  un 50%  y a la fecha sólo es de 36%, luego otra nota que ha llamado la atención  es el haberse logrado erradicar en un 50% el analfabetismo (el primero no se sabe de que fuente y en el segundo refiere El Comercio de Lima( 29 jul. 09)los Censos Nacionales del año 2007 con el XI de población  y VI de vivienda ; la población femenina era de 10.6 % con una disminución de 7.7% y en la población masculina se redujo de 7.1 a 3.6 %. Esta apreciación real dejamos en consideración del lector…
La alfabetización se cumple necesariamente en las primeras edades del niño (inicial, primaria) y para los adultos cuando no ha observado el período de Alfabetismo, en su debida oportunidad siendo su contrario el Analfabetismo; un grave problema no solamente en los países subdesarrollados, también en los países desarrollados, siendo un tema prioritario de la “Conferencia Mundial De la Educación para todos ”celebrada en JOMTIEM en 1990 (Tailandia)dónde se ha establecido que la alfabetización es uno de los factores claves para resolver muchos problemas de las sociedades de cualquier país rico o pobre, fijándose para el año 2015 como fecha límite para alcanzar el 100% de Educación Primaria para todo los niños del mundo. La Asamblea General de la ONU proclamó en los finales del año 2001 que el período  2003 – 2012 es el “Decenio de las Naciones Unidas de la Alfabetización” ratificando el  “Foro de Educación Mundial de  Dákar” que la educación primaria sea efectiva al 100% para los finales del 2015.
El analfabetismo en el Perú no se debe juzgar solo a los indígenas, a los pobres, zonas rurales, la selva, etc.; el analfabetismo se arrastra desde la invasión española, el coloniaje, la era republicana, con el problema de la tierra, la servidumbre, con la implantación de los gobiernos de turno, de su deficiente Sistema Educacional; la mala estructura política, económica, social y cultural de ser además el Perú un país subdesarrollado, dependiente, dentro del sistema capitalista; por eso nos hemos permitido decir, que en el Perú una mayoría somos analfabetos y con mayor razón  en la ciudad de Lima y otras ciudades del interior del país. En forma breve puntualizamos las siguientes opiniones que la alfabetización es la habilidad  para leer y escribir con estándares diferentes para cada sociedad por eso la Unesco puntualizó  que en el año 2000 había 90 millones de analfabetos en el mundo, también hablemos de Analfabetos Funcionales, llamados sujetos “Iletrados” que en verdad saben leer pero no entienden lo que leen, son los que resultan en los países llamados desarrollados y ciudades grandes como Lima y provincias con aspectos muy complejos de tratar. La moda de leer 2 mil palabras en tres minutos, también es analfabetismo funcional que no especifica el mensaje de las oraciones o párrafos. El Iletrismo es mucho más difícil de medir  estadísticamente por que afecta especialmente al mundo desarrollado; señalemos finalmente en la cultura para el siglo XXI con la nueva economía globalizada, el “Analfabetismo Digital” es un proceso que dificulta moverse en las nuevas tecnologías del internet haciendo a un 70 – 80 % de habitantes del mundo hagan un vacio llamado “brecha digital”. Preguntémonos,  en la casa familiar, cuantos usan la computadora y cuántos de nuestros familiares en los países desarrollados.
El grave problema del analfabetismo no sólo es del Perú. Enfatizamos, es un problema de los países desarrollados como Estados Unidos, Alemania, Inglaterra, España, etc. Estas opiniones no salen del aire, lamentablemente el analfabetismo funcional se vé  cuando en los kioskos de venta de periódicos de cientos de transeúntes que pasan, sólo leen dos o tres la carátula  y si alguien compra algún periódico lo hacen de algunos periódicos chicha de  50 céntimos; también es analfabeto funcional cuando un estudiante no tiene biblioteca y sólo saca fotocopias del compañero o de algún trabajo precario del catedrático, el analfabeto funcional también es, aquel burócrata que nunca analiza los documentos oficiales  y se lo hace es cuando  hay movilizaciones que piden solución y por último son analfabetos iletrados o funcionales las autoridades nacionales, regionales y locales que hacen anuncios triunfalistas para nunca concretar una solución efectiva; por eso en el Perú de los 28  millones de habitantes, sin riesgo alguno, son alfabetos reales únicamente el 30%    y  … Punto.

EL CANIBALISMO DE LOS ELECTOREROS

Escribe: Prof. Mauro Uscamayta H.

            A través del tiempo en la vida política del Perú hemos visto, de los gobiernos de turno sentimientos de la casta y dominio, por todos los lados que uno analiza transluce el conservadorismo, las actitudes y poses del contenido triunfalista, rebonbantes decretos, leyes de urgencia que terminan en meras verborreas de silogismos y falacias incoherentes, alguien ha dicho que nuestro país va en camino al fascismo (Le Monde), de estos a una mayoría de peruanos nos tiene sin cuidado; por cuanto el Perú vive más de treinta años con la ideología de la globalización y su hijo primogénito el neoliberalismo; cuando en forma desesperada nos traen por todos los lados el credo de las privatizaciones con un tufo marcado de racismo y tratados de libre comercio, como corolario a esta real patraña es la descarada chilenizacion del Perú, desde luego sin importarles en absoluto a nosotros del Juan pueblo por el momento estamos narcotizados en el enjambre de religiones, sectas religiosas o credos por decir menos, además embaucados por los partidos obsoletos que en el presente siglo XXI ya están completamente desfasados, mejor dicho colapsados; si no es así haber que  nos digan de sus doctrinas, de sus planteamientos, principios de las décadas pasadas; por lo menos mínimamente han practicado, han acertado, ¡pamplinas!, de ninguna manera; la democracia que manejan es para el grupo de adinerados, burócratas, tecnócratas, enjambre de “pobrecitos habladores” que hacen el papel de lacayos enarbolando en su espíritu la miseria humana de la clase política y la derecha cavernaria. El problema del mar peruano con chile, el gobierno peruano son cantos de sirena, que hacen llover sobre terreno ya mojado, siendo el fondo del meollo, liquidar los bienes de nosotros los peruanos vendiendo todo lo que tiene la nación, incluso indios y todo  a empresas transnacionales y  sus socios los chilenos.
               Pasemos al canibalismo de los que anteriormente ya han ejercido cargos políticos y ahora los aprendices neoelectores, en el presente artículo sería para un espacio extenso, solamente nos concretamos en señalar por ejemplo algunos: Los días pasados se ha llevado exitosamente las “elecciones distritales” de los compañeros apristas, de sus posiciones y contra posiciones ya no de principios sino de interés subalterno, hasta hacían arengas de esas palabras trilladas de su fundador Haya de la Torre que “vive” nadie duda,  efectivamente vive y vive con los dineros del estado peruano…Luego para muestra otro botón, upepistas “se fortalecen” con el  triunfo del líder de la Región para seguir en la marmaja.
Dejemos estas menudencias coyunturales y apuntamos certeramente el canibalismo de los ya sabidos electoreros de años atrás y de las próximas elecciones que vienen; son muy ladinos; se tienden emboscadas inauditas y hasta crueles, desde luego en contubernio de algunos mercenarios de la televisión y las radios, como no sé quién ni sé cuántos para hacerle papillas. A la vista armas a discreción, adelante con extorsiones, denuncias, violaciones y chantajes para finalmente no poder mellar el conjunto las obras generalizadas por ejemplo en el distrito de San Sebastián. Por más que las hienas aúllan y los sabuesos correteen, frente a la inmensa claridad de luz  marcadas en el cénit del trabajo y… Punto.

CUIDADO CON LOS PUSILÁNIMES

Escribe: Prof. Mauro Uscamayta H.


El concepto de ciudadano viene desde la Revolución Francesa y ampliando el término, es la posesión de derecho a que tiene una persona en participar en el gobierno de un país, de una ciudad, con elegir o ser elegido; para lo cual no debe ser pusilánime (cobarde, tímido, falta de ánimo) o pasota (viene de la palabra paso, que es un acto de la vida o conducta de una persona o situación difícil es el “pasa de todo”) es una palabra en el análisis de los científicos sociales en los años 90 cuando hacen referencia del “pasotismo” y claro en nuestro medio estos conceptos no están generalizados, algo se habla en medios cerrados o claustros universitarios, cuando en realidad una mayoría del pueblo peruano tenemos una actitud marcada de ser pusilánimes o pasotas, simplemente por no valorarnos, de tener desapercibido nuestro origen (nacionalismo) lo generacional de nuestros antepasados Las Panakas, no saber lo que somos y es cuando no nos ubicamos en el tiempo y espacio; el virus del mal endémico encuentra un medio adecuado para contagiar no sólo a dos o tres personas, sino a varias generaciones.  Tenemos que saber en que consiste ser pusilánime o ser un ente lleno de “pasotismo”, para eso no es necesario salir de la Universidad, de hecho los académicos están obligados a divulgar los alcances de sus investigaciones, de manera el pueblo, los jóvenes conozcan la clase de sociedad donde están incluidos o excluidos.  Nosotros los docentes, como profesionales en la ciencia pedagógica tenemos que analizar las implicancias de estas actitudes dentro de las ciencias sociales que articulan para el conocimiento de la ciudadanía y de manera superemos el estado de anomia en que nos encontramos una mayoría de los peruanos.

“Ediciones Palabra” de Madrid con el investigador G. Castillo da luces del “pasotismo” y nosotros contribuimos a la “evasión de la realidad en la que se vive”… el pusilánime, es aquel elemento que no se preocupa por ningún problema de su entorno, vive al margen de lo que ocurre fuera de sí mismo, el pasota es indiferente hacia el pasado y hacia el futuro, nunca actúa en función del tiempo, ni la historia; simplemente se limita a pasar el tiempo, empezando de nuestros gobernantes hasta el humilde poblador, pareciera que somos fósforos apagados de una misma caja, está demás decir de los burócratas , tecnócratas, los profesionales, ambulantes, en suma; somos mediatistas en común denominador.  El pusilánime o pasota no protesta, ni se enfada, es resignado y acrítico.  El pasota carece de mensaje ideológico, su habitual indiferencia es la antípoda de la rebeldía, como aquellos jóvenes que abandonan la patria en busca de billete y no la gloria, el honor, la dignidad, expresando su disgusto por el suelo donde nacieron; según los analistas tienen una “actitud desdeñosa, altanera, desenfadada y hasta cínica”.

Según los entendidos, son problemas interiores que han acumulado por la precaria vida de la familia, en lo social o vida política; a pesar de que ostentamos una inmensa riqueza, económica, cultural, social frente a otros países; por eso a una mayoría de personas no nos incomoda cuando los gobernantes juran “por los pobres del Perú, por el tren macho, por la farra, no todos son ciudadanos en el Perú, el perro del hortelano, el estado no cuenta con un mimeógrafo para fabricar billetes, con candidatos de lujo” etc, etc.  Con mayor razón cuando nos ofrecen en las encuestas, la TV y los periódicos en cliché a los mimos políticos desde hace ochenta años, a la “generación nueva” de un Bayly, Bozo, Keiko, como insulto a la nobleza y decencia del pueblo peruano.

Con la cultura de la Paz y la filosofía de la armonía, decenas de partidos, el laberinto de las religiones y sectas religiosas dividen y hacen “sublimes” el neoliberalismo y la famosa democracia de un país dependiente, de un país capitalista obsoleto y degenerado.  Somos de una sociedad consumista, hedonista, con pseudo valores que a nada conducen.  Las elecciones del presente año y el año 2011 son en realidad drogas mentales que nos van adormecer al pueblo.

Finalizo el presente ensayo no con la “Teta Asustada” que tiene mérito de ser la pepa de nuestra realidad y hacer conocer de la “guerra interna” en contubernio de los gobierno de turno que fueron creados por la Cía. y el Pentágono frente a millones de indígenas Andinos y Amazónicos que conocen a sus opresores colonialistas, avalados por la espuria Constitución vigente tratando de opacar la luz resplandeciente del profeta de los Andes José Gabriel Tupaq Amaru o el Indio que está siendo parido por la Pachamama, abriendo el futuro de nuestra Nación y… Punto.



LAS TETAS CON EL PODER

Escribe: Prof. Mauro Uscamayta H.

Se ha conmemorado el día Internacional de la Mujer, cuando recuerdo de un afiche  muy sugerente de un hombre montado a caballo, narcotizado por el alcohol; su  “mujer” detrás siguiendo a pie llevando en la espalda un inmenso atado y  otro más pequeño encima, su “palta” y la criatura en el pecho, sintetizando un machismo típico y amor serrano profundo o cruel...
            La mujer nos despierta un sentimiento de reconocimiento de alto valor moral, cultural y afectivo que significa en nuestra de vida diaria , es necesario recordar el ocho de marzo de 1857, un grupo de mujeres obreras de la fábrica  textil norteamericana en Nueva York protestaron por el abuso y pésimas condiciones de trabajo sometidas por los patrones, fueron masacradas por la policía; entonces Clara Setkin propuso celebrar como en Día Internacional de la Mujer por primera vez el año 1911 en Alemania, Dinamarca, Austria, Suiza, en Venezuela 1944 y mucho después en el Perú.
            Nos induce a reflexionar por el Día Internacional de  la Mujer y señalar los aportes de la Mujer Peruana desde Mama Ocllo, Mama Rawa, el sacrificio de Qori Qoillur, de la doncella “Puka Waqanki”, de Micaela Bastidas, Tomasa Ttito Condemayta, Bartolina Sisa, Ana Warki, de la belleza de la aqlla del Tahuantinsuyo, Isabel Mamani tinteña, Clorinda Matto de Turner, de sus libros quemados en la plaza de armas del Cusco por el fanatismo, de Trinidad Enriquez, de Ima Sumaq con el eco de su voz como las quenas del Ande Peruano.
             En estos días con la “ Teta asustada” de Claudia Llosa, de Kina Malpartida flamante campeona mundial del boxeo en la categoría de Peso Pluma que acrisola la calidad humana de la Mujer Peruana y de ninguna manera como las actitudes de los congresistas que aumentan el cultivo de morbo, la frugalidad mental, la curiosidad por el chisme que propagan las magaly, las Bozo, Bayle, el varón de “Chabuca” etc.; escritores de la nublada sociedad del ambiente limeño, las actitudes negras del que lleva el báculo sin importar los derechos humanos ni la dignidad de las campesinas violadas en la serranía del Ande por el ejército y los senderos. ¿Dónde están los niños, ancianos, jóvenes del campo y la ciudad?, nadie sabe nada de nadie de los ausentes; echando después al tacho, “el Museo de la Memoria” y decir simplemente “que no hay que tener miedo a la verdad” y como no hay que tener miedo a la verdad les decimos: Tarde o temprano la historia desde la generación presente les acusará por años y años, de ser ustedes mercaderes, vende patrias y ..…Punto.

QOSQO Y LOS INKAS EN LA HISTORIA

Escribe: Prof. Mauro Uscamayta H.

Escribir del Cusco y los inkas  para cualquier personaje docto o simplemente lego, es un previligio y al mismo tiempo puede ser peligroso como decía el doctor J.Tamayo H., por cuanto por ser tan amplio el espacio y el tiempo transcurrido desde los primeros pobladores de valle del Cusco y el advenimiento de los inkas, por ejemplo del bíblico Cain Atawallpa luego con el asesinato del inka Waskar; la invasión de Pizarro  trayendo un grupo de delincuentes ex carcelarios traídos de la península  ibérica (España) el año 1532, el sacrificio de millones de mártires nativos que ofrendaron su vidas derramando sangre a borbotones, el abuso de las autoridades españoles, los 300 años del Virreinato  y ahora en pleno siglo XXI, tenemos a los gobierno de turno  con esta democracia romántica que ofrece  solamente  sonrisa de cliché, para los 28 millones de habitantes y decir que en el Perú “no todos somos ciudadanos, peor cuando al pueblo tipifica como los perros de hortelano; desde luego, los perros somos ajenos a los inversiones privadas  transnacionales, chilenos y el Tratado de libre comercio…
Mejor  nos concretamos  puntualizar de la historia; del significado y trascendencia del Qosqo a través de los inkas, puede ser ajeno al paladar de nuestros dilectos lectores el presente esbozo periodístico; entonces primero escribamos de la Cultura Wari que vive por los años 750 después del Cristo  luego con los pobladores de Qosqo, y propiamente las culturas Markavalle y Chanapata en el poblamiento de valle del Cusco con una antigüedad del 3000 a 1400 años antes de Cristo, es cierto de los pobladores del valle fueron los Wallas, Sawasiras, Poqes, Lares, Alkawisas finalmente los Ayarmarkas.
Por los años 1200 concluye los Mitos (ficción, alegoría, no real) y las leyendas (relación de sucesos maravillosos con una parte real o verdadera  de gestas y epopeyas) donde se muestra  que los inkas no eran nativos del valle de Qosqo, por eso es necesario recordar  los tres mitos de la fundación del Qosqo:
Primer Mito de Wiraqocha, aparece como un dios de aspecto canoso y maduro  venido desde lejana Mama Qocha (mar), caminando por la superficie del agua paso a paso y después llega a la tierra como nube, estando a la altura de hoy (San Pedro Raqchi) llamado Q’acha recibió pedradas de la gente del lugar para quienes de inmediato hizo llover fuego desde el cielo y de manera castigar a sus enemigos y de pronto crear la ciudad Qosqo  como un capricho a su voluntad divina, dejando en el valle a un señor llamado Alqawisa. Los nativos de valle en homenaje a los poderes “supra humanos” del dios Wiraqocha le erigen un templo llamado Q´acha y una Waka por el sector del Urcos.
Segundo Mito o leyenda es de los cuatro hermanos Ayar que tiene un carácter esotérico, hace ver una corta migración en varios años para entrar al valle del río Wayt´ana y/o watana - wat`a (nadar) para fundar la ciudad del Qosqo con su Rey Ayar Manqo y su esposa ……………….
Tercer Mito es de Manqo Qhapaq y Mama Oqllo, quienes salieron de las espumas de Hatun Qocha llamada Titi Qaqa o roca del plomo, posiblemente puede estar en la antigua laguna de Chucuito, de una migración más larga que afianza una leyenda exotérica para las masas, con una ideología para la mentalidad de los sometidos o dominados (Dr. J. Tamayo H.); lo cierto nos traduce  que habido en forma verídica grupos migrantes quienes después de vagar mucho tiempo se asentaron en Paqareq  Tampu (Paruro) y llegaron al Qosqo por el camino de Wanakauri por los años 1200 después de era de Cristo. En realidad el mito es de panakas y privilegios de los inkas de Han Qosqo y Urin Qosqo.
Tenemos que decir, preguntarnos como los especializados en la materia:  Qosqo viene de la palabra Quechua o Puquina, Aqhamama  que quiere decir madre de la chicha  de maíz. Qosqo también significa obligo del mundo, después dicen que Qosqo significa montón de piedras, ruma de piedras; finalmente tiene significado de pantano y pueden ser también que tenga origen de los habitantes con apellido Qosqo.  Nos remitimos a la apreciación y el estudio de Pablo Macera, Rowe, Chávez Ballón, Angles, Rostworowski Garcilaso y cronistas, que no dejan de hacer referencia.
El Cusco y los Inkas y sus Panakas Reales empiezan primero con las culturas Marcavalle y Chanapata, sucedido entre 3000 a 4000 años antes del Cristo para el poblamiento de Valle del Qosqo y por tanto en base a esta referencia siempre nuestros Profesores  de los primeros grados de primaria nos narraban de los 14 Inkas de Tawantinsuyo con un buen contenido y en nivel secundaria algo tanteado, luego en la Universidad profundizando con algunos soberanos como Pachakuteq haciendo una diferencia  de inkas históricos , inkas clásicos y después inkas imperiales . escribir de cada uno de ellos, no sería adecuado para el presente artículo y más bien dejamos referido a los inkas o nobles cusqueños después de la muerte  de Waskar y Atawallpa y el afincamiento de los primeros invasores los españoles.
Cuando Waskar murió, no dejó un hijo varón, quedando Manqo inka hijo de inka Wayna Qhapaq legítimo heredero de Tawantinsuyo.  El 16 de abril de 1603, los descendientes nobles, por Notaría, hacen nombrar como apoderados al Melchor Carlos Inka, Alonso de Meza y al Inka Garcilaso para tramitarles la exención de algunos tributos y atropellos de los invasores, los sobrevivientes son:
1.       Chima Panaka con 40 Inkas de Manqo Qhapaq
2.       Raurau Panaka con 64 inkas de Sinchi Roqa
3.       Hawanina Ayllu 63 personas del Inka Lloque Yupanqui
4.       Apu Mayta con 56 personas del Inka Qhapaq Yupanqui
5.       Uskamayta Ayllu con 35 personas  de la Panaka Real del Inka Mayta Qhapaq.
6.       Wikaquirau con 50 personas del Inka Roka
7.       Haylli Panaka 51 personas del Inka Yawar Waqaq
8.       Soqso Panaka con 69 personas del Inka Wiraqocha
9.       Inka Panaka con 99 persona del Inka Pachakuteq y su hijo Inka Yupanqui
10.    Qhapa Ayllu con 18 personas del Tupac Inka
11.    Tumi Pampa Panaka con 22 personas del Inka Wayna Qhapaq
Sumados son 567 personas firmando el poder a nombre de ellos que eran Inkas nobles un total de 11 representantes; de esta relación refuerzan los cronistas Melchor Carlos Inka, Nieto de Paullo Inka y bisnieto de Wayna Qhapaq, el Inka Garcilaso, Bernabé Cobo, Juan santa Cruz Pachakuteq Sarmiento de Gamboa, Antonio Vasquez de Espinoza, Guamán Poma de Ayala, Cieza de León, León Cabello, Valboa y Cieza de León.
No es peligroso escribir por cuanto  la referencia denotativa de los historiadores pudo haber sido interesado, parcializado para los que genéticamente cargamos un apellido y sangre definida, por eso nuestra actitud tiene que ser connotativo, de manera contribuya a las generaciones futuras para valorar lo que significa nuestra historia, en forma inmanente–trascendente y proyectase generacionalmente al futuro, continuar investigando científicamente de la actitud real de nuestros antepasados y Punto.